”、“地脉阴灵”的部分，笔记的语气变得格外凝重。撰写者似乎亲身遭遇或深入研究过此类邪物，描述极其细致：

“骨煞之成，非一日之寒。必先有极怨极阴之地，尸骨堆积，怨气缠结，经年不散。

更或有邪人施法，以特定生辰、命格之骸骨为‘柴’，以邪异之物为‘引’，行‘炼骨’邪术，强聚阴灵地气，催生‘煞魄’。初时或仅骸骨微动，异响频发，吸食活物精气；日久，‘煞魄’凝实，可御骸骨行走，状若生人，尤喜吞食新鲜骨殖以壮己身，其骨现螺旋‘煞纹’，坚逾精铁……”

“破煞之法，首在断其根。根者，或为最初‘柴薪’中怨念最深之‘主骸’，或为邪术师所置‘引信’。然‘主骸’常被‘煞魄’藏于最隐秘处，或已与‘煞魄’融合难分；‘引信’则多为邪异外物，自带凶性，触之即染……”

看到这里，林薇摸了摸口袋里的螺旋指骨。“引信”，无疑就是它了。

笔记接着详细分析了“阳髓”、“净骨”、“源截”、“同噬”四种克制之法的利弊，与之前看到的批注一致。但在“源截”一项下，还有一行更小的、几乎淡化的补充：“……若‘引信’尚存，且与‘煞魄’未完全融合，或可凭‘引信’为凭，感应‘主骸’方位，然凶险异常，无异于火中取栗。”