“你所谓的真理，就是煽动那些愚昧的民众，去对抗秩序，对抗进步吗？”

光头将领的声音陡然拔高，压抑了数十年的情绪，在这一刻找到了宣泄的出口。发布页LtXsfB点￠○㎡

“我不反驳。改革会有阵痛，会有牺牲，但这是为了一个更伟大的目标！”

“我遵从木公的理念，以格物致知为国本！只有科技才能带动生产力，只有生产力的极致飞跃，才能带来物质的极大充裕！到时候，人人皆可富足，天下大同！”

“为什么？为什么他们就不能多吃一点苦？为什么他们就不能忍耐一下，等到那个理想世界的到来？！”

他的质问，在空旷的山间回荡。

他所做的一切，都是为了这个国家，为了实现先祖木正居那个被皇权扼杀的梦想。

他走的，是先祖走过的路。

可为什么，结果却截然不同？

为什么木公能一言定天下，而自己却落得举目无亲，内外交困？

面对他近乎咆哮的质问，先生只是静静地听着。

直到光头总长因为激动而剧烈喘息，他才缓缓开口，“你常年待在澳洲，可能不知道，我们本土这边的史书，和你读到的，有些不一样。”

这句没头没尾的话，让光头将领愣住了。

史书？能有什么差别？

南明继承的，是格物院最原始、最完整的文献资料。本土这边经过朱祁镇那把火，早就残缺不全了。

难道……他们还能抹黑木公不成？

不可能！

木公在整个华夏，早已是与孔圣并列，甚至超越孔圣的存在，谁敢？

先生似乎看穿了他的心思，又笑了笑。发布页LtXsfB点￠○㎡

“放心，他们不敢抹黑木公。”

“你可能不知道，在我们本土，在那些官方的正史之外，在民间流传最广的一句话是……”

“强者总是孤独的。”

孤独……

总长想了想。孤独？

下属畏惧他，人民不理解他，敌人憎恨他。

他以为，这是身为“唯一大脑”必须付出的代价。

他以为，这是走在时代最前端的先驱者，必然要承受的宿命。

他甚至以为，自己正在重走先祖木正居的路，体验着先祖当年的心境。

可他从未想过，“孤独”，竟然是后世对木公这位“千古一相”最广为流传的评价。

这不成了一种盖棺定论？

为什么？！

“不可能！”光头将领下意识地反驳，“木公以首辅之身，行天子之权，天下英雄，尽入其彀中！他怎么会孤独？！”

“天下为公！”他又补充道，“这四个字，是木公亲口所言！是他的毕生信念！心怀天下之人，又怎会拘泥于个人的孤独？！”

先生没有直接回答，“可是，你有没有想过。”

“木公他老人家在世之时，所处的境况，和你，和我，和我们这个时代，是完全不一样的。”

“不一样的境况？”

光头将领咀嚼着这句话，时代确实不同了。

木公的时代，皇权至高无上，格物之学是新生事物，需要一个强权人物来庇护。

而他的时代，格物之学已是主流，皇权却早已腐朽不堪。

可……这能解释“孤独”的来源吗？

这能解释他明明在“抄作业”，却抄成了死局的原因吗？

“你说人性是混乱的根源。这话有道理。”

先生重新拿起那个酒壶，自己抿了一口。

“可人性，也并非你所想的那么不堪。”

“你可曾听闻一个典故？”

他看向光头将领，“洪熙背木六百步，大明国运六百年。”

后者一愣，这个典故他当然听过。

在澳洲的《帝国首辅传》里，这是记载木公与仁宗皇帝朱高炽君臣情谊的浓重一笔。

传说仁宗体胖，一次病重，梦见自己坠入深渊，是太傅木正居一步一步将他从深渊下背了上来，不多不少，正好六百步。

醒来后，仁宗便戏言这是上天预示，有太傅在大明国祚可延六百年。

后世便将此传为佳话。

但这，不就是一段君臣相得的野史吗？和人性有什么关系？

“总长，”先生换了个称呼，语气里带了几分郑重，“如果换做你是当时的明仁宗朱高炽，你会怎么做？”

光头将领一愣。

“你的老师，三朝元老，权倾朝野，威望早已盖过皇权，军中将领半是他的门生故旧。文官集团更是以他马首是瞻。”

“他有永乐大帝御赐的天子剑，有废立之权。”

“朝野上下，